想矫正成功的吃友们注意了！好资料不容错过。脸皮学 第一定律：脸皮要厚 1．何谓脸皮厚 脸皮厚是一个人对外在评价的依赖性低，自我认定能力强的表现，一定程度的厚脸皮，乃为心理健康和建功立业所必需。 脸皮厚这一概念长期背负恶名，似为正人君子所不耻，但实际上，在我们的人生和事业中，每个人都在不同程度地应用着它。所以，我们应该用全新的眼光来审视它，正视其中所包含的合理成分和实用价值。脸皮厚至少包含了以下的内容：心理健康、勇敢坚强、心胸开阔、充满自信、智谋过人等。因此，它对于挖掘人自身的潜力、正确处理人际关系，及时把握致胜良机以及更好的适应人生和社会有着极为重要的作用。脸皮厚决不等于不要脸，两者在本质上有着根本的区别。我们提倡一定程度的“厚脸皮”，而不赞同“不要脸”的观点和作法。 长期以来，在中国人的心目中，脸皮厚一直是一个贬义性词汇。大概除了恋爱中女性的娇嗔(日：“你的脸皮可真厚”)外，它总是用于责备、斥责、嘲讽甚至是 对骂的场合。中国人总是忌讳谈到这个词，忌讳在别人和自己身上运用这个词，也总是标榜自己对这一个词的厌恶以示区别，但实际上，并没有多少人真正深入地探讨和领会了这一个词所包含的内容和所具有的价值，也并没有什么人能够不运用它以适应现代社会日趋激烈的竞争性生活。所以，厚脸皮在我们的生活和事业中是无处不有的，也是无人不用的，人们对此讳莫如深，不过是戴上了“道德”眼镜看人，把传统的道德伦理标准当成了衡量一切事物的标准，因而也就抹杀了脸皮厚的合理性和实用价值。现在，我们正处于一个日益多元化的商品经济时代，求真务实是其主导的精神。有鉴于此，我们认为，为“脸皮厚”正名的时候已经到来了。 通过前面章节的分析，我们看到，“面子”问题一直是一个困扰中国人的大问题，给中国人造成了各种心理和物质上的负担。对此，中国人是有口难言，无可奈何，似乎已无计可施。实则不然，“脸皮”问题的提出就是以“面子”病的一种有效解决。也就是说，如果一个人长着一副厚脸皮，他就能够自我肯定、自我平衡，而不必去依赖“面子”来支撑人生的骨架。通过许多案例的分析，我们认为，脸皮厚或日厚脸皮至少包含了以下的价值，这些价值对于一个人的人生和事业的成功具有不可估量的作用。 2．脸皮厚 是心理健康的表现 对于脸皮而言，一定程度的“厚”是健康的前提，“薄”是不健康的表现。现代心理学已证明了这一点。脸皮的产生是源于外界的压力和刺激。这些压力和刺激对于每个人来说都是不可避免的，也是必需的。如果缺乏这些压力和刺激，那么一个人智力的发展和人格的形成就会受到影响，出现智力迟钝和人格偏离。但是，如果这些刺激或压力过于频繁、强烈，而一个人又不能在心理上作出适当的反应，就会破坏人的心理和生理平衡，危及健康，危害人的社会交往。大凡脸皮“薄”者，都缺乏自我肯定能力，对于外界环境的依赖性过强，因而，心理变化总是随着外界的变化而变化，缺乏稳定性，缺乏缓冲区，这必然会成为各种心理疾病的诱因与病源。而脸皮“厚”者，自我肯定能力强，自我平衡能力强，具有良好的心理防卫机制和调节能力，因而可以经受得起任何的外在冲击，保证自我的情绪稳定，这就为其身心的健康和事业的成功提供了坚实的保障。 1981年，湖南省安仁县曾有一个“小神童”，12岁的他智力超人，才读完小学，速算能力已远远超过初中毕业生，当时新闻界曾对此竞相报道。可是10年后，他却变成了一个痴汉。据“小神童”的父母回忆说，这个孩子在初中毕业那年，因为讥笑同学，受到班主任的批评，他竞暴跳如雷，当即撕毁课本、作业本，赌气回了家。父母知道事情真相后也责怪他不对，他竞又哭又骂，并离家出走。事后，出于爱惜人才，家长和老师都违心地向他赔了不是。上高中，这个“神童”更加目中无人，经常讥笑老师、同学的无能，并无端怀疑别人抄袭其作业、在背后议论他等，逐渐与同学、老师疏远。这种情况发展下去没多久，他便出现思维错乱，情绪失常，学习成绩明显下降，最后只好休学治病。经医生诊断，他患了“综合性多疑症”，至今仍没有治好。 一个智商很高的人，就这样因为情商很低而毁于一旦。究其根本，天才的毁灭在于脸皮太“薄”。这里，这位“神童”的问题不是出在自卑上，而是出在不切实际的自负上，它与自信是不同的。由于他过度自负，看不起别人，却又容不得别人对他的批评，这样其心情使问题处于大起大落的两极之间，先是怀疑别人，继而怀疑自己，最终导致了心理障碍的发生。这说明，拥有一张薄厚适度、健康发达的脸皮，对于一个人的身心健康确实是心不可少的。 3．脸皮厚 是勇敢坚强的表现 脸皮厚者，一般心理承受力都比较强，对别人的批评和指责都能勇敢面对，在遭遇挫折和失败时，也会表现得非常冷静，他们何以能够如此?原因就在于他们依靠自我肯定来实现心理平衡，外界的评论与打击只能对他们造成冲击，但却不能动摇其自认为正确的价值。所以，当他们丢面子时，总表现出某种出奇的忍耐精神，决不会张皇失措，更不会痛哭流涕或一触即跳。 美国总统历来是以脸皮厚而著名，因为从竞选到成功他必须面对无数的非难，即使是在臭鸡蛋满天飞的情况下仍需面带微笑，保持风度。所以美国总统的性格都比较坚强，敢于面对令人难堪的局面。马辛利总统就是这样一个人。有一次，因为一个用人问题，他遭到一些人强烈的反对，在国会会议上，有位议员当面粗野地诅骂他。他气得鼓鼓的，但却极力忍耐，没有发作。他镇定地坐在那里洗耳倾听，等对方骂完了，他才用温和的口气说道：“你现在怒气应该平和了吧。照理你是没有权利这样责问我的，但现在我仍然愿意详细解释给你听……”他的这种容人让人高度忍耐的姿态，使那位议员羞红了脸，矛盾立即缓和了下来，最终，马辛利说服了这位议员，达到了自己的目的。 4．脸皮厚 是心胸开阔的表现 脸皮厚者，自我平衡能力强，所以便能经受得住各种各样的外部刺激，对之作出合理的解释，保证稳定平和的心绪。他们总是不拘泥于“面子”上的一得一失，而是从大处着眼来理解事物发生和发展的本质与规律，因此，在对待挫折与失败上，表现出一种看得开、望得远、想得通、丢得下、耐得住的思想境界。而这种包容性正是心胸开阔的表现。凡心胸开阔者，胜则不骄败则不馁，及至荣辱不惊之境，则必能有所作为。 史蒂文森曾连续两度竞选美国总统，都未能如愿，这是件很丢脸的事。但他却有足够的胸怀和充分的幽默来正视自己的处境，因此，竞选失利不但未压倒他，反而增添了他的个人魅力。从他在得知竞选结果后答复友人询问的话中，我们就可以感受到他宽大的胸怀。1952年，史蒂文森第一次竞选美国总统失败，阿利斯泰•库克与他交谈了一次，在谈到失败问题时，史蒂文森的回答是：“毕竟，除了我还有谁会与艾森豪威尔较量呢?”四年后，史蒂文森再次被艾森豪威尔击败，库克又给史蒂文森发来表示关切的电报，上写：“现在——怎么样?”回电很快就来了：“除了我，还有谁会与艾森豪威尔作两次较量呢?”并不以自己的失败为耻，反而以自己敢于同强手两次对阵而荣，这就是厚脸皮，这就是大胸怀。 5．脸皮厚 是充满自信的表现 脸皮厚者总是高度评价自己，对自己的优点和特长有着充分的肯定与认识。这样，别人的议论或评说便只能成为他认识自我的一种参考，而绝对无法替代其自己的判断。因此，他们对别人的冷遇、攻击或辱骂总能保持一种冷静的审视，自信像一道厚厚的墙可以防止其心灵由此而受到伤害。所以，脸皮厚者甚至可以在“没有面子”的环境下长期生活，从容不迫。因为他们的心灵是高度自治的，他们不需要依靠从外界获取的能量来保证自我心理上的正常运转，他们只靠自信。 在《三国演义》中，曾有一出“孔明骂死王朗”的好戏，这其实就是一场心理战，考察的是一个人的脸皮功夫。那是在公元227年，孔明兵出祁山，曹真率兵迎战，二军对垒于祁山之前。在决战前，双方先来了个“骂阵”。先是王朗策马阵前，向孔明劝降，他说：“你通达天命，亦识时务，为何要毫无理由地挑起战争?要知道，天命有变，帝位更新，归于有德之士，这是大自然颠扑不破的道理……”接着便大赞曹操一番，指出，顺天者昌，逆天者亡，还是快快归顺大魏吧。王朗也是能言善辩之士，他以理劝诱，使蜀军将兵不觉动容。参谋马谡认为，王朗不过是效法从前季布大骂汉高祖，试图以气势破敌。王朗讲罢，孔明却哈哈大笑，朗声斥道：“你原是汉朝元老，我还以为有什么高见值得洗耳聆听，没想到，说出来的却全是混账话……此次，我奉君命出兵，旨在讨伐逆贼，大义分明，日月可鉴。你胆敢站在阵前，厚颜无耻地大说天命如何，简直是荒谬透顶。你这个皓首匹夫，白须叛贼，想必即将奔赴冥府。到时候，你有何面目，见汉朝二十四帝?!你且快快滚到一边，派出别人来一决胜负吧。丑恶如你，哪有在此撒野的资格?!”孔明刚说完，王朗就口吐鲜血，落于马下，当场毙命。 上 王朗是被气死的，也可以说是由于面子丢得太大而死，更可以说是由于脸皮太薄而死。王朗脸皮之所以薄，是因为他不自信，虽然他也讲人应顺应历史的规律而行事，但他在骨子里更害怕“叛臣逆子”这个恶名，一旦被别人揭了伤疤，说到痛处，便羞恨交加，失去自我平衡的能力，导致猝死。而孔明之所以能够面对斥责而依然镇定从容，则在于他的自信。因为他相信自己的选择，也相信自己可以智取王朗，刀不血刃而震碎敌胆。由此可见，自信与否不仅可以决定脸皮之厚薄，还可以决定事情之成败。可以说，没有自信脸皮便厚不起来，而脸皮厚者必有自信。 6．脸皮厚 是有智谋的表现 脸皮薄者，以“面子”之大小有无来衡量事物，其标准是纯伦理型的；而脸皮厚者，以结果之成败得失来衡量事物，其标准是务实型的。大凡有智谋者，脸け睾瘢蛭灾允虑榉⒄沟牧己媒峋殖渎孕牛强梢匀淌芤磺校ā白蠲幻孀印钡那樾巍６称ず裾撸餐橇寄痹谛鼗颉奥亲拥墓淼阕印保杂幸惶鬃匀衔训纳嬲苎Ш痛κ婪ㄔ颉?o:p> 美国大资本家老范德比生前得罪了不少人。怎样才能避免在他死后他的“帝国”不会遭到攻击呢?他冥思苦想，终于想出一步好棋。范德比确定其长子威廉为继承人，次子杰姆因此而不乐，行为放浪，经常到范德比的老对手——纽约《论坛报》主笔格里莱那里去借钱，前后共借了上万美元。范德比早知此事。一天，他闯进了格里莱的办公室咆哮道：“你没有征求我的同意就借钱给我的浪荡儿子，我坦白告诉你，你别指望我会替我儿子还这笔债。”格里莱大怒，他叫道：“滚出去!你不想想你的话会弄臭我的房间吗?”老范德比回家后对大儿子说：“格里莱一贯骂我，不管我得罪他不得罪他，他反正要骂我。所以我索性今天大大地得罪了他。但你要记着，我只能控制钱，不能控制人心，而格里莱可以控制人心。你必须借助于他。今天我给你制造了一个机会，在我死后，你可以到格里莱那儿登门道歉，你可以在他面前大骂我是乌龟王八。骂得愈臭愈好。反正我死了，怎么骂都可以，我也听不见。”老子死后，威廉依计而行，登门拜见了格里莱，以10倍的利息付清了弟弟的欠债，他说：“我父亲对您的失礼，我认为即使百万美元也不足以弥补的。我现在奉上这笔款子，既作还债，也作赔偿。”不出所料，范德比命归西天不久，其死敌古尔德便在报纸上对威廉进行大肆攻击。但是，这回格里莱却按兵不动，于是古尔德的《世界报》只好罢手，草草收兵。 老范德比作为一个商业时代的成功者，其脸皮不谓不厚。但这厚绝非是毫无道理的厚，而是棋高一着，暗施计谋。他主动去到敌手那里去自我败坏形象，并授意儿子在自己死后臭骂自己，都是为了日后替儿子买人情。可见，厚脸皮者的“面子”总是不白丢的，他们深知自己的目标以及行为的投人产生比，他们更懂得如何去实现自己的目标，这就是有计谋的表现。 总之，脸皮厚的内涵十分丰富，包含了许多极为有用的价值，这些价值足以鼓起我们的勇气，使我们觉得有必要去“厚着脸皮”把自己磨练成一个“脸皮很厚”的人。下面，我们还是看看脸皮厚的好处吧。这里仅略举一二，但已足以让我们的一生受益无穷了。 脸皮厚有助于我们挖掘自身的潜力，实现最有价值的人生。脸皮薄者，丢一次脸便终生不忘，可谓是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，从此便失去了再次尝试，进一步奋斗的勇气。而脸皮厚者则可坦然承受，并因之而激发无穷的创造精神和奋斗意志，从而把自己的能量发挥到最大极限，创造出非凡的成就来。 玛丽是美国圣保罗市的缝纫机推销员，每月平均维持销售15台的纪录，这一纪录一直使她倍感骄傲。有一天，她在鱼市上向一位中年人推销，却遭到呵斥，并警告说如果她再不离去，就要把水泼到她身上，玛丽并未介意，还继续同他讲话，但做梦也想不到的是，那位中年人竞真把整桶的水毫不客气地倒向了她，使她当众成了一个落汤鸡。受到这种羞辱，她不禁泪珠滚滚。“我何必要接受这种耻辱?即使我不做缝纫机的推销工作，丈夫的收入也足够养活一家人。在外抛头露面，还碰到这种惹人笑话的事，我……我……再也不于推销员了J”她下定了决心。但是回家之后，她冷静了下来，她觉得自己不能在这种耻辱面前退却，一股不服输的念头油然而生。经过数天的思考，她终于得出一个结论：“目前，我在公司一直是推销冠军，也许，这个工作就是我的天职，很可能是上帝有意的安排。如果就此停止推销工作，这一生必定到死都要受这次失败和耻辱感的缠绕，永远不得安宁。好吧，我绝不为这次事件而气馁，我要一直维持冠军宝座到四个孩子大学毕业。”玛 丽以鱼市上的失败为新的起点。创造了连续15年推销成绩第一的佳绩。在美国的任何行业，至今还没有一个推销员，改写这一在自己的公司守住15年冠军宝座的纪录。如果玛丽的面子太薄，就不会有她后来的惊人业绩，正是由于她具备很强的心理承受力，又能奋发努力，她才最终赢得了属于自己的“面子”与光荣。 脸皮厚有助于我们争取机会，把握机会，实现人生的理想与抱负。任何人的成功都不能离开机遇。脸皮薄者怕丢脸、怕失败，总是处于一种消极被动的状态，所以总是与机遇擦肩而过，与成功无缘。而脸皮厚者，不怕被拒绝，不怕说闲话，敢闯敢干，总以得到更多的机会，因而也就有可能获得成功。 1924年，胡宗南报考黄埔军校，本因个子矮小而被辞退，后来廖仲恺见他对答如流才被破格录用，分在第一期第四队。半年过去，胡宗南开始为自己的前途担忧起来。一天拂晓，胡宗南上茅房，路过操场，黑暗中隐隐望见有两个人在跑步。听他们的说话声，便知其中的一人是蒋介石。原来，蒋介石担任黄埔军校校长后，每天都有在清晨来操场跑步的习惯。胡宗南不禁灵机一动。第二天天还没亮，他便起了床，悄悄摸到操场上，跑起步来。没多大一会儿，蒋介石又来跑步，见有人已经抢在他的前头，便随口问道：“谁?”胡宗南高声回答道： “报告校长，是一期学生胡宗南。”第二天，第三天……天天如此。久而久之，在蒋介石的头脑里便有了“胡宗南”三个字。后来，胡宗南果然接二连三地得到蒋介石的垂青，成为蒋介石重用的得力干将。这里仅从成功学的角度来看，脸皮厚，敢于和善于抓住机会是胡宗南人生发达的重要秘诀。对此，脸皮薄的人是不敢尝试的。 脸皮厚还会为你赢得一个好人缘，使你很快地适应人生和社会，尽快地得到成就。这是因为，脸皮厚的人，对别人的过激之举总能报以一种宽容大度、不计前嫌的态度，宽则得众，得众则道路通达，道路通达则必会事业有成。 唐代著名边将娄师德身为武将，却待人谦让，毫无骄人之色，史书称他“前后三十余年，恭勤接下，孜孜不怠。虽参知政事，深怀畏避，竞能以功名始终，甚为识者所重。”(《旧唐书》卷93)娄师德不仅慎重修身，不惹祸尤，而且还寿长，终年70岁。后来，狄仁杰曾感叹道：“娄公的品性实在难以估量，我早被他包容在其中了，却从未知觉，我实在赶不上他，与他相差得太远了。”由此可见，长得一副厚脸皮，实为人际和谐、事业发达之必需。 既然脸皮厚具有本质上的合理性和巨大的实用价值，为什么中国人对其还那么避讳呢?这既有中国文化虚伪性的一面，同时也反映出人们的一个认识误区，即：人们不能正确区分“脸皮厚”与“不要脸”，把这两个概念混为一谈，以致于“脸皮厚”几乎成了“不要脸”的同义语和代名词。 其实，“脸皮厚”与“不要脸”有着根本性的不同。“脸皮厚”指的是人的一种心理素质，一种自我肯定和自我平衡的心理能力；而“不要脸”指的是人的一种道德状态，它通常表现为对公认的道德规范的一种悖离或者是对他人的一种恶意伤害，并且在主观上没有任何的歉疚感，如果我们借用一下李宗吾《厚黑学》中的名词，“脸皮厚”是指“脸厚而心不黑”，而“不要脸”则是指“脸厚且心黑”。举例子说，三国时的司马懿在收到孔明送来的用以羞辱他的女裙时，他不但不恼怒，反而欣然着装，这就是心理素质好的表现，是“脸皮厚”而非“不要脸”；而五代时的石敬瑭，为了当皇帝，不但向外族割地，而且还认比他小10多岁的契丹国国王为父亲，这就是没有道德气节，损害民族大义的行为。所以应该算作“不要脸”而绝非是“脸皮厚”。 “脸皮厚”与“不要脸”既有着本质上的不同，同时也是可以相互转化的。一个心理素质颇高即“脸皮厚”的人，如果用心险恶，做事不择手段，很容易就滑人到“不要脸”的行列中。而有“不要脸”恶名的人，如果能够保证不去恶意伤人或能够增强自己的道德感，靠着其良好的心理承受力，完全可以作出一番造福社会的业绩来，考虑到人性中善、恶交杂的状况，因此，“脸皮厚”与“不要脸”这两种情形就可能同时或交替出现于同一个人的身上，大概也可算作是对人们把“脸皮厚”与“不要脸”混同起来的又一解释吧!? 汉高祖刘邦，被李宗吾称为是天下脸皮至厚用心至黑之人，这话说得有点儿极端了。客观地说，刘邦应是一个“脸皮厚”与“不要脸”复杂组合变幻的混合体。刘邦年轻时曾去县令家祝贺，通过空许“贺钱一万”的方式，坐到了上席，为自己争得了面子。这其实是气魄宏大、自信心强的一种表现，因而属于“脸皮厚”的范畴。而到了楚汉战争时，一次汉军大败，刘邦仅带着几十名骑兵逃离包围，一路上又受到项羽的追杀，情况危急；情急之下，刘邦竞亲手把孝惠帝和鲁元公主推落车下，滕谷下车救之，复又被推下，共有三次。为了逃命，竟然置亲生骨肉的性命于不顾，这是明显有违人伦的行为，而刘邦居然能一而再再而三地做出来，这就有点儿“不要脸”了。因此，要想正确评价一个人，必须具体问题具体分析，不可夸大也不宜缩小，绝不能把“脸皮厚”与“不要脸”混同起来。 在我们正确理解了“脸皮厚”与“不要脸”的区别与联系之后，我想，你一定会摆脱先前的困惑与烦恼，树立脸皮应该厚一点儿的观念，决心做一个心理素质过硬的脸皮健康的人。
受益匪浅，未看此贴的人不知还要走多少年的弯路！中国的教育文化体制的弊端就是没有针对情商情趣做一个系统的培养，对传统儒家教育的弱点没有及时的评估，导致很多有才华的青年未能发挥他们的聪明才智，影响了中国经济文化的发展。让我们这一代作为中国新兴力量的领军人物，冲破伦理的枷锁和人性的弱点，去强大华夏民族！————————————————————接纳口吃现象
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